علیمحمّد شیرازی از سال ۱۲۶۰ تا ۱۲۶۴ قمری از ادعای ذکریت و بابیت فراتر نرفته بود.(۱)
او هنگامی که حروف حی را برای تبلیغ میفرستاد، از آنان خواست که اسم و رسم او را برای کسی آشکار نسازند و او را تنها «باب موعود» معرفی کنند: «در حین تبلیغ فقط بگوئید
- پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت
- علمای سوء از نگاه انصار احمد الحسن بصری
- الگوگیری احمد الحسن از شیخ احمد احسایی
- دشمنی بهائیت با شیعیان و عالمان تشیع
- علت نفرت ایرانیان از بهاییت
- مشخصههای مشترک فِرَق انحرافی مدعی مهدویت
- قبله بهائیت نماد توحید یا بت پرستی
- سابقه ادعاهای الوهیت سران بابیت و بهائیت در نصیریه، حروفیه و نقطویه
- آثار دعا برای امام زمان(عج)
- نقد امام صادق(ع) بر استناد احمد الحسن به حدیث وصیت
پربیننده ترین مطالب
- مشخصههای مشترک فِرَق انحرافی مدعی مهدویت
- الگوگیری احمد الحسن از شیخ احمد احسایی
- آثار دعا برای امام زمان(عج)
- پیشینه ادعاهای مظهریت و الوهیت سران بابیت و بهائیت در جریانهای باطنی شیعه
- نقد امام صادق(ع) بر استناد احمد الحسن به حدیث وصیت
- پایگاه شناخت مدعیان معاصر مهدویت
- پیشینه تعالیم بهائیت در موضوع تشبیه و تجسیم خدا
- پشت پرده دیدار فائزه هاشمی با عضو ارشد بهائیان ایران
- تشابه ادعاهای مظهریت بابیان و بهائیان با نصیریه، حروفیه، نقطویه و اهل حلول
- علمای سوء از نگاه انصار احمد الحسن بصری
محبوب ترین مطالب
- فقر قانونگذاری در بهائیت
- بررسی تطبیق شرف شمس با نمادهای بابیت و بهائیت!!
- علی محمد شیرازی (باب) از شیراز تا تبریز
- محدودسازی تعلیم و تعلم در تعالیم مبشر بهائیت
- اسباب جلوگری فرقه بابیت
- قبله بهائیت نماد توحید یا بتپرستی
- زمینههای پیدایش فرقه بابیت
- جبرگرایی در آثار سران بهائیت
- شعار «دلت پاک باشه» در بهائیت
- زبان و خط واحد جهانی بهائیت